RIIN

Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales


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Y el Muro de Berlín, que ya no existe

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La pregunta, de respuesta azarosa, es: ¿terminarán los muros que han vuelto a construir el odio y el desprecio como acabó el muro de Berlín?

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Declan Walsh. El muro es una fantasía

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Si de muros se trata, aquí está la locura desencadenada entre Estados Unidos y México

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A unos 30 metros de la frontera estadounidense, José Manuel Talavera contemplaba su desafío con la concentración de un saltador olímpico, aunque no tuviera el cuerpo de uno.

Talavera es un campesino cafetalero hondureño; acababa de bajarse de La Bestia, el tren de carga que utilizan los migrantes para atravesar México. Ahora se preparaba para saltar a Estados Unidos por tercera vez. Ninguna de las opciones que tenía era atractiva, y ambas involucraban caminar durante días por el desierto: o pagaba miles de dólares a un guía o cargaba una mochila llena de drogas para un cartel.

Talavera se encogió de hombros. No se veía a sí mismo como un factor en la elección presidencial estadounidense, aunque tenía una idea vaga de Donald Trump y sus amenazas de construir un “muro hermoso, impenetrable”. Le parecía tonto: la frontera ya tiene un muro, ¿no? Él sabía lo difícil que es cruzar.

La primera vez, un cartel mexicano lo secuestró y se llevó todo su dinero. En su segundo intento llegó a Estados Unidos pero lo atraparon, lo detuvieron durante dos meses y lo mandaron en un avión de regreso a Honduras. Fue la primera vez que voló. “Un mes para llegar, cuatro horas para regresar”, recuerda Talavera con una sonrisa. “Por lo menos el boleto fue gratis”.

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Víctor Usón. La fotografía de Koudelka muestra en México el otro gran muro que divide el mundo

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El festival CEME DOC presenta en la Ciudad de México un documental que sigue los pasos del fotógrafo checo en su recorrido por la valla que separa Israel de Palestina

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Todos los muros comparten una misma función: separar. Sirven como división entre países, en ocasiones entre religiones o etnias y en otros casos entre la riqueza y la pobreza. Aíslan, rompen relaciones personales y fisuran sociedades. Barreras impenetrables que acaban formando parte del paisaje. “En Israel puedes vivir a 15 kilómetros del muro y no haberlo visto nunca. Se trata de una realidad a la que, desde pequeño, te insisten en que no mires”, cuenta el director israelí Gilad Baram.

Este joven cineasta ha agarrado una cámara y ha acompañado al fotógrafo checo Josef Koudelka en su recorrido por el muro que separa Israel de Palestina. Un viaje por una cicatriz de más de 700 kilómetros que todavía sangra. Desde allí, retrata la frontera de hormigón a través del documental Koudelka: shooting Holy Land (Koudelka disparando en Tierra Santa) en el que muestra el proceso creativo del reportero que inmortalizó la Primavera de Praga, que tuvo que dejar su país y que acabó convertido en un nómada con una cámara de fotos.

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Luis Pulido Ritter. Sobre el Premio Miró y el ejercicio de escribir

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Vivimos tiempos en los que la imagen tiene más peso que las letras, especialmente en nuestros países, donde la literatura ha sido una cuestión de pocos, pues el ideal humanista resulta casi siempre un asunto marginal

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Hace poco obtuve el Premio Nacional Miró (ensayo) 2017. No es necesario afirmar aquí lo que significa recibir este premio, que no solo es una buena recompensa económica, sino que también es un reconocimiento merecido al trabajo.

Año tras año el Miró es otorgado en cinco categorías y, sin duda alguna, este premio es la reafirmación de una ciudad letrada que todavía ve en las letras un medio legítimo de expresión. No hay Estado nacional sin su ciudad letrada y el premio es una especie de rito, una recomposición de esta fórmula del Estado y las letras.

En efecto, vivimos tiempos en que la imagen tiene más peso que las letras, especialmente, en nuestros países donde las letras han sido una cuestión de unos pocos, pues el ideal humanista ha sido casi siempre un asunto marginal. En este sentido, hemos regresado paradójicamente a tiempos pre-napoleónicos puesto que la cultura clásica, la de poseer libros (y más escribirlos), es y será como un artículo de lujo de una ‘élite’ que se distingue porque solo hablará de unos temas y algunos autores.

Ya nuestras bibliotecas escolares están desmanteladas y muy difícilmente se encontrarán en sus anaqueles libros de Cervantes o de Flaubert, de Platón o de Ovidio, de Homero y de Dante Alighieri, solo para mencionar algunos clásicos que, en una época ya muy lejana, fueron lecturas obligadas.

Por eso escuché hace poco con interés a un expresidente de la República hablando de su profesor de latín en el Instituto Nacional y yo, para mis adentros, me decía ‘qué buena suerte la de su generación’. Esto es irrepetible, el sueño de una república ilustrada, que más nunca volverá.

No se trata de nostalgias o de querellas, pero es un hecho que la cultura, como la habíamos conocido, será verdaderamente ahora un ejercicio de ‘élites’. Si antes decíamos que llevar una novela al cine la traicionaba, que nunca alcanzaría la maestría y el gusto de la letra, pues ahora lo que no está en el cine, en la imagen en cualquier otro formato, no existe o solo existe marginalmente para el gusto y el placer de unos cuantos.

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Ecología política latinoamericana. Pensamiento crítico, diferencia latinoamericana y rearticulación epistémica. Volúmen 1

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Alimonda, Héctor; Toro Pérez, Catalina, y Martín, Facundo (coordinadores), Ecología política latinoamericana. Pensamiento crítico, diferencia latinoamericana y rearticulación epistémica, vol. 1, Buenos Aires, Clacso, 2017

Este volumen mantiene el diálogo sobre los debates epistemológicos de la Ecología Política Latinoamericana, que se entroncan con las prácticas teóricas, políticas y territoriales que han caracterizado a la región.

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Ecología política latinoamericana. Pensamiento crítico, diferencia latinoamericana y rearticulación epistémica. Volúmen 1 (4,63 MB)