RIIN

Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales


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Prácticas esclavistas en Libia

IOM Learns of  Slave Market IMMIGRANTES ESCLAVOS EN LIBIA

Exhibimos ante ustedes un documento gráfico, espeluznante, del tráfico y utilización de seres humanos para trabajos forzados.

Esto ocurre en Libia, a pocos kilómetros del Mediterráneo, la frontera sur de la Unión Europea. Y todos los gobiernos de la UE miran en otra dirección, hacia su propio ombligo, “responsablemente” inquietos por los efectos que pueda tener el ingreso de indocumentados en las púdicas fronteras de la Unión.

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FLACSO Ecuador. Reunión informativa: Doctorado en Ciencia Política 2018-2021

flacso

Fecha y lugar: miércoles, 31 de enero – 18h00 – FLACSO Ecuador 

OBJETIVO

 El programa doctoral busca proporcionar a los/as alumnos/as una sólida formación teórica, conceptual, analítica y metodológica, para la producción de conocimientos innovadores en las líneas de investigación definidas por el departamento de Estudios Políticos, con una concentración en las sociedades latinoamericanas y andinas, y desde una visión que pone énfasis en los enfoques comparados.

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN

Instituciones, gobierno y democracia

Esta área temática se ocupa del estudio de las instituciones políticas, entendidas ampliamente como las reglas de juego. Ello incluye -pero no se limita al estudio de la génesis de las normas y las entidades, y en el marco de ellas, la interacción que se produce entre los actores políticos. Se aborda el análisis de las instituciones tanto formales como informales, las prácticas, los comportamientos y los procesos políticos que se desprenden de ellas, y a su vez las afectan. Este campo también estudia el impacto del marco institucional (y los comportamientos que éste incentiva) en los resultados macro a nivel político, social y económico. En consecuencia, el área temática de las instituciones políticas comprende el análisis sobre el funcionamiento y la dinámica de los sistemas y regímenes políticos.

Configuraciones estatales y dinámicas de poder

El principal interés de esta área temática es el estudio del Estado y su capacidad para generar dinámicas de cooperación, ordenamiento político y estructurar campos de relaciones sociales dentro del ámbito territorial donde despliega sus intervenciones. En este contexto, esta línea familiariza a los/as estudiantes con teorías e investigaciones que analizan al Estado como un actor que acumula, concentra y usa poder. Se investigan los procesos de constitución del Estado, sus transformaciones a lo largo del tiempo, y las respuestas a los cambios nacionales y transnacionales que condicionan su capacidad de gobierno y de interacción con la sociedad. Esta área también se interesa por los desafíos al poder, la autoridad y la hegemonía estatal desde actores locales, nacionales y transnacionales, en el contexto de los procesos actuales de globalización. La línea de investigación incorpora perspectivas analíticas que problematicen los procesos de formación y cambio estatal en relación con los regímenes de acumulación y las estructuras de clase derivadas de ellos.

Acción colectiva, conflicto político y procesos democráticos 

Esta área se preocupa tanto por los procesos de construcción de los sujetos políticos -con particular énfasis en los movimientos sociales- como por las líneas de antagonismo, interacción contenciosa y participación política que tales sujetos desarrollan en las sociedades capitalistas contemporáneas. En la confluencia entre los procesos de irrupción de los movimientos sociales y las interfases que establecen con las instancias estatales se configura un nivel de indagación que desemboca, de modo específico, en el estudio de las dinámicas de lucha, conflicto y cambio político en América Latina. Se trata, en suma, de un campo de estudio que enfatiza en los modos en que la estructuración de los actores colectivos (estructuras de movilización, identidades colectivas, subjetivación política) contribuye a la configuración y reconfiguración de la política y de las estructuras sociales por la vía de la resistencia a los órdenes de dominación, la innovación de las instituciones democráticas y la ampliación de las esferas públicas que sostienen el espacio para la emancipación social.

Requisitos de ingreso

  • Haber obtenido un título de una maestría, acreditado a nivel nacional o equivalente a nivel internacional, de modo preferente en Ciencia Política o Sociología.
  • Adjuntar el récord académico de los estudios de maestría y tener un promedio de calificaciones equivalente a por lo menos el 80% de la nota máxima de la escala usada.
  • Poseer suficiencia en lectura de inglés.
  • Contar con el tiempo de dedicación suficiente para cumplir con los requisitos del doctorado.
  • Presentar una propuesta de investigación doctoral debidamente sustentada e inscrita en una de las tres líneas de investigación definidas en el doctorado.
  • Aprobar un examen de conocimientos en el campo de las Ciencias Políticas.
  • Tener experiencia de investigación previa en Ecuador, los países andinos o América Latina. Se dará especial valor a investigaciones comparativas.
  • En caso de ser extranjero, cumplir con los requisitos para la obtención de la visa correspondiente.

Más información


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La lengua del imperio (y II)

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La profesora Maria das Vitórias Negreiros do Amaral se ha dirigido a la Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales para agradecer la publicación de la anterior entrada. Y lo hace en un breve escrito cargado también de sentido común y de lucidez.

Reproducimos ese breve texto que hacemos preceder de una síntesis biográfica de su autora, profesora en la Universidad de Pernambuco (Brasil), que pronto se incorporará como miembro a RIIN.

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Pós-Doutora em Arte/educação e Feminismo pelo Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid (2012). Doutora em artes pela Universidade de São Paulo (2005). Mestre em Antropologia pela Universidade Federal de Pernambuco (2000). Graduada em Educação Artística pela Universidade Federal de Pernambuco (1987). Atualmente é pesquisadora – Universidad Complutense de Madrid e professora adjunto e coordenadora do curso de Artes Visuais, da Universidade Federal de Pernambuco. Tem experiência na área de Artes, com ênfase em arte/educação, atuando principalmente nos seguintes temas: arte/educação, gênero, cultura, educação e antropologia do imaginário. Foi Presidente eleita da Federação de Arte/educadores do Brasil (FAEB) (2013-2015), da International Society of Education through Arts (InSEA) e da National Art Education Association (NAEA).

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Agradeço enormemente o seu interesse por minha preocupação e por sua publicação, pois é uma questão séria de poder que nós devemos ter cuidado. Nessas relações de poder, podemos observar no macro e no micro como, até mesmo, os países da Penísula Ibérica em relação aos demais países da Europa. Portugal e Espanha, dois países de grandes navegadores e colonizadores, muitas vezes não se sentem parte da Europa. Temos que pensar em congressos em que se abra não só para as questões de gênero como tantas outras, muito importantes, mas ouvir os povos em suas línguas. Devemos refletir que é pela língua que se domina um povo. Foi assim nas Américas e nas Áfricas. Devemos escutar as línguas dos outros, respeitá-las e olhar para esses povos em situação de igualdade.


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La lengua del imperio

ingles

Una colega de habla portuguesa ha escrito una interesante reflexión en torno a la convocatoria del congreso Keep It Simple, Make It Fast! Gender, differences, identities and DIY cultures (KISMIF Conference 2018), que se desarrollará en Oporto, el próximo mes de julio:

Prezados companheiros e prezados companheiras,

É uma pena que falemos tanto em respeito às diferenças, às identidades, etc. mas a língua utilizada nas palestras e em todos os textos escritos, desse congresso, seja o inglês, mesmo sendo em Portugal, onde se fala português. Gostaria muito de ver um dia, cada um falando na sua língua, aí sim direi: respeitamos as diferenças e as identidades de cada país ou de cada povo. Para mim é contraditório, em um congresso que se trata de respeito às diferenças de gênero, a língua seja normatividade, como se todos tivessem a obrigação de falar inglês? Quando sabemos que essa também é uma relação de poder econômico e entre colonizador x colonizados.

N. B.:

Los comentarios de nuestra colega no tienen desperdicio, y constituyen una invitación para recapacitar en torno a esa idolatría que se rinde al idioma inglés, en flagrante desprecio de otras muchas tradiciones lingüísticas, de extraordinaria valía y personalidad, como sería el caso de la lengua portuguesa.


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Hugo Chávez revisado por Enrique Krauze: un héroe despedazado

krauze

Enrique Krauze, historiador mexicano y autor de varias excelentes biografías, traza en este libro (El poder y el delirio, Caracas, Editorial Alfa, 2008) un agudo y crítico retrato personal, ideológico y político de la persona del venezolano Hugo Chávez.

Y Gonzalo Maldonado Albán ha publicado recientemente en Mundo Diners una inteligente reseña de la biografía de Krauze, a la que pertenecen los siguientes párrafos:

Esta pregunta no es sencilla de responder: ¿cómo es que alguien que, desde muy joven, se impone la tarea de remediar los peores males de la humanidad —como la pobreza y la enfermedad— termina provocando injusticias mucho mayores y peores? Enrique Krauze, historiador mexicano de gran prestigio se propuso contestarla en este libro de múltiples registros, donde se mezclan el ensayo histórico, la entrevista, el reportaje y la reflexión libre. El origen del caudillo estaría en la pasión exaltada que estos hombres ávidos de poder sentirían por quienes Krauze llama “héroes”, es decir, personajes con virtudes supuestamente extraordinarias que ese caudillo en ciernes dice querer cultivar y que luego asumirá como suyas y de nadie más, de un momento a otro, sin rubores ni ambages.

El caso que Krauze examina es el de Hugo Chávez Frías, el teniente coronel que llegó al poder por las urnas, tras un golpe de Estado fallido, para dirigir a su país hacia la ruina, desbaratando las instituciones republicanas y montando un aparato de Gobierno ineficiente, autoritario y corrupto. Desde joven —cuenta Krauze— Chávez fue proclive a venerar “héroes”. El primero fue El Látigo, un pícher que salió de las ligas inferiores venezolanas para jugar con los Gigantes de San Francisco. Además de su habilidad beisbolística, El Látigo tenía otro gran atractivo: llevaba su mismo apellido pues se llamaba Néstor Isaías Chávez.

Cuando el deportista murió en un accidente aéreo, el joven Hugo inventó una oración que rezaba todas las noches, prometiéndole que él también sería un pícher de las Grandes Ligas. Años más tarde, cuando estuvo claro que su camino sería la política, le pidió perdón con nuevas oraciones. Es que Hugo Chávez no solo quiso emular a sus héroes, sino también hablar con ellos e incluso ser ellos. En una sesión espiritista, cuando estaba en prisión por golpista, contó que una “fuerza extraña” comenzó a moverlo y que súbitamente empezó a hablar como un viejito. Sus compañeros de celda pensaron que se trataba del mismísimo Simón Bolívar, pero Chávez, por entonces menos encumbrado, se encargó de decirles: “¡No me pongan tan arriba!”.

Texto completo en fuente original


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Seminario internacional Nuevas desigualdades urbanas en América Latina. Conflictos, resistencias, fronteras y actores

nuevas desigualdades
Fechas: 23 a 25 de octubre de 2018. Santiago de Chile

El seminario, más que cuestionarse teóricamente las causalidades de las desigualdades entre diferentes grupos socioeconómicos y distintas escalas territoriales, busca replantear qué es lo nuevo de las desigualdades urbanas en la Región Latinoamericana y del Caribe; qué actores emergen y entran en conflicto; ¿por qué asumir que la desigualdad refleja la consolidación de un Estado Neoliberal? entre otras problemáticas que intentan confrontar las posturas de académicos, estudiantes, comunidades, organizaciones no comunitarias y a todos aquellos que apuestan por una región más equitativa.

Se asumen los conflictos socioespaciales como medios a partir de los cuales diferentes colectivos hacen representativos sus intereses sobre un determinado espacio. Por tanto, se plantea el conflicto entre agentes y territorios, no como posiciones antagónicas, sino más bien como la búsqueda de conciliar intereses. La necesidad de reducir las inequidades compete a diferentes agentes que entran en pugna, pero que requieren de una nueva ciudadanía que reivindique el derecho al suelo, a la vivienda, a la ciudadanía, asegurando así un capital de movilidad para los sujetos en tanto constructores de territorio y territorialidad.

Líneas de discusión

  1. Geografías del conflicto, resistencias al hábitat y nuevas formas de habitar el espacio

Esta línea debate sobre los conflictos y los mecanismos a partir de los cuales diferentes agentes se movilizan para declarar sus derechos sobre el acceso a la tierra, a la vivienda, y a todos los recursos a partir del cual construyen sus prácticas cotidianas. La línea busca reflexionar respecto a ¿Cuáles son los conflictos que emergen en territorios urbanos de la región latinoamericana? ¿Qué estallidos de violencia emergen y ¿Cómo se enfrentan desde la institucionalidad y la sociedad? ¿Qué reivindican dichos estallidos? ¿Qué derechos y apelaciones al derecho cuestionan los diferentes movimientos sociales que reivindican el derecho al suelo y la vivienda? ¿Por qué se intensifica el acceso informal a la vivienda y al suelo? ¿Cuál es el rol de agentes públicos, privados y la comunidad en la reducción de las inequidades y en la resolución de conflictos socioespaciales?

  1. Movilidad, nuevas formas de ciudadanía y nuevas formas de habitar

Esta línea tiene como objetivo reflexionar sobre los usos del espacio de la ciudad, las prácticas y estrategias de movilidad y las nuevas formas de habitar en el marco de crecientes transformaciones urbanas y regionales. Se centra, además, en las nuevas formas de ciudadanía que emergen en contextos de desigualdad y precariedad, tanto de la infraestructura y servicios urbanos como de los espacios residenciales. En particular se interroga respecto de nuevas (o renovadas) reflexiones teóricas, metodológicas y analíticas para remirar procesos y problemáticas urbanas de larga data, pero de permanente transformación, en función de los diversos contextos socioespaciales de la región.

  1. Nuevas formas de reproducción de la desigualdad urbana

América Latina y el Caribe comparten un escenario de alta y persistente desigualdad. Sin embargo, existen sociedades donde algunas desigualdades (de clase, de género, étnicas y territoriales) son más marcadas, y otras donde se han logrado reducir a costa de importantes transformaciones en los ámbitos económico, social, político y cultural. Esta línea busca abordar preguntas en torno a la reproducción de la desigualdad en América Latina y el Caribe desde una aproximación multidimensional y multiescalar. Por una parte, se propone comprender diversos (nuevos y viejos) mecanismos, instituciones y estrategias de producción, acaparamiento, consumo y distribución de recursos valiosos para mantener o mejorar la posición en la estructura social en los países de la región (en el ámbito ocupacional, escolar, residencial, de consumo, simbólico, etc.). Asimismo, la línea busca posicionar una comprensión de la desigualdad desde el ámbito de la experiencia subjetiva, el ámbito de las interacciones en la vida cotidiana, así como también desde el espacio de las estructuras económicas, políticas y culturales que también permiten su reducción o perpetúan su reproducción.

Cronograma

16 de abril de 2018 Recepción de resúmenes de ponencias
16 de abril al 30 de mayo de 2018 Revisión de propuestas de resúmenes de los coordinadores de línea.
5 de junio de 2018 Aceptación de ponencias y requerimientos para presentación de artículos.
15 de septiembre de 2018 Recepción final de artículos para ser publicados
23, 24, 25 de octubre de 2018 Desarrollo del seminario
26 de octubre de 2018 Salida de campo por la ciudad de Santiago

 

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Informes:
desigualdad.urbanagt@gmail.com


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Roberto Rubiano Vargas. Literatura colombiana: un espejo poco complaciente

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Colombia es un país con una sociedad compleja. Diversas culturas y chauvinis­mos regionales se mezclan dentro de sus fronteras. La literatura que se escribe en Colombia tal vez refleja un poco esto, los bogotanos y su creencia en una ya olvidada Atenas Suramericana, Medellín la ciudad ensimismada, y la región Caribe, origen de Macondo, ese lugar que no existe, pero es el más conocido de Colombia.

Una mirada rápida al paisaje literario colombiano nos da una lista de más de cien escritores activos, con varios libros publicados, contratos editoriales vigentes y muchos premios de prestigio acumula­dos. Pero en cualquier lista siempre apa­rece el mismo inventario, la avanzadilla diplomática que puede sintetizarse en los nombres de Héctor Abad Faciolince, Juan Gabriel Vásquez, Piedad Bonnett, Santia­go Gamboa y William Ospina. A la que habría que sumarle otra lista de figuras indispensables, entre las que se destacan Tomas González, Laura Restrepo, Pablo Montoya y Fernando Vallejo.

[…]

¿De qué hablan esos tal vez treinta o cuarenta libros de ficción nuevos que se publican cada año en Colombia? ¿De la violencia? Probablemente. Los escritores colombianos no pueden distanciarse del país donde viven. En la actualidad hay un proceso de paz con la guerrilla más antigua del mundo y ese es solo uno de los muchos signos que definen la vida en Colombia. Algunos episodios que pare­cían superados continúan ahí. La existen­cia de ejércitos paramilitares que nunca se desmovilizaron. La presencia de otra guerrilla, la del ELN, que en la actuali­dad negocia en Quito un posible paso a la vida civil. Obviamente los rezagos del narcotráfico. Pero sobre todo la desigual­dad social es parte de ese retrato marcado por la violencia que algunas personas pre­ferirían que no se mencionara.

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