RIIN

Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales


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Sarance, núm. 34, diciembre de 2015

Sarance

Les invitamos a leer los contenidos del último número de la revista Sarance, de la Universidad de Otavalo.

Entre los artículos ahí recogidos hay varios que versan sobre cuestiones de educación, un tema candente en el Ecuador. En ese contexto se inserta un texto de nuestro compañero Carlos Montúfar: “¿Estudiando para el buen vivir o para el buen tener?”.

http://investigaciones.uotavalo.edu.ec/images/stories/pdfs/sarance_pdf/34.pdf


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VIII Convocatoria para la Conformación de Grupos de Trabajo CLACSO 2016-2019

clacso

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) abre su VIII Convocatoria para la presentación de propuestas destinadas a la creación de Grupos de Trabajo para el período 2016-2019.

La evaluación de las propuestas estará a cargo de un Comité de Selección integrado por investigadores y especialistas de distintos países de la región, designados por la Secretaría Ejecutiva de CLACSO.

Las especificaciones relativas al Plan de Trabajo serán presentadas en el formulario de inscripción disponible en la página web de CLACSO a partir del 7 de marzo de 2016.

La presente convocatoria permitirá seleccionar el conjunto de equipos que conformarán los Grupos de Trabajo de CLACSO entre el 1 de julio de 2016 y el 30 de junio de 2019.

Los resultados se comunicarán a través de la página web y de las redes institucionales.

La convocatoria tiene vigencia desde su publicación hasta el 30 de abril de 2016.

Consultas: gruposcv@clacso.edu.ar

Acceso a la convocatoria: www.clacso.org.ar/concursos_convocatorias/ concursos_convocatorias_detalle_principales.php?id_convocatorias=69


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Congreso Unesco-Universidad Internacional de La Rioja

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Nos complace informarle de la celebración del Congreso UNESCO-UNIR sobre TIC y Educación en América Latina 2016: Tecnología e Innovación educativas para la mejora de la enseñanza y del aprendizaje, que tendrá lugar en Bogotá, Colombia, del 22 al 24 de junio de 2016.

Le invitamos a que visite el sitio web oficial del Congreso: http://bit.ly/u2016-Latam desde el que puede inscribirse y seguir todas las novedades sobre el evento, además de acceder a contenidos relacionados: noticias, entrevistas, vídeos, reportajes, que también difundiremos a través de nuestras cuentas en Twitter: @UNIRResearch y @UNIRResearch_En.


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Convocatoria de Íconos, Revista de Ciencias Sociales

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Pensamiento social latinoamericano y caribeño  

Coordinación: Santiago Castro-Gómez, Pontificia Universidad Javeriana de Colombia; David Cortez y Gabriel Orozco, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO Ecuador.

Recepción de artículos: desde el 15 de febrero hasta el 16 de mayo de 2016.

Publicación: enero 2017

Envío de artículos: a través de plataforma de gestión de Íconos, Portal de revista de FLACSO: www.revistaiconos.ec

Las sociedades latinoamericanas y caribeñas atraviesan transformaciones muy intensas derivadas de dinámicas locales y globales que, evidentemente, intervienen en la actual producción del pensamiento y, en particular, en la generación de debates específicos  en torno a sus diversas realidades. En este marco de replanteamientos, novedades y, probablemente, de transiciones se requiere un análisis que aborde cuestiones básicas sobre la condición actual de estas sociedades y las posibilidades de un pensamiento propio.

La presente convocatoria invita a la elaboración de aportes que caractericen el pensamiento social latinoamericano y caribeño contemporáneo en el marco de la actual economía global del conocimiento. También interesa, por lo tanto, el análisis de los presupuestos epistémicos y políticos actuales, o ecología del saber, en el que se articulan configuraciones, discursos y regímenes de un pensamiento social; así como también se convoca a promover el rescate de legados en la construcción de reflexiones críticas en las condiciones actuales de construcción de políticas de conocimiento desde el sur global.

Algunas de las preguntas más relevantes para analizar esta temática giran en torno a: ¿cuál es el impacto de la actual economía del conocimiento en la producción de un saber, o saberes, sobre las sociedades latinoamericanas y caribeñas?, ¿cuál es la configuración de la actual ecología del saber, o saberes, en la producción de un pensamiento social latinoamericano y caribeño críticos?, ¿qué orígenes –antiguos y nuevos– se muestran a la luz de una genealogía que se ocupe de antiguas y nuevas tradiciones del pensamiento social latinoamericano?, ¿cuál es el sentido de la crítica en la elaboración de un pensamiento social latinoamericano y caribeño en la perspectiva de un sur global?, ¿qué significado adquieren las diferencias de género, cultura, raza, lengua, religión, entre otras, en las agendas actuales de un pensamiento social latinoamericano y caribeño?

Animamos a presentar aportes que aborden los siguientes aspectos:

Genealogías del pensamiento social latinoamericano y caribeño: orígenes comparativos, diferenciados y desde los márgenes sobre los debates a nivel nacional, regional y global.
Reelaboración de programas, conceptos y categorizaciones en torno a epistemologías provenientes del sur global y la sistematización de aportes de pensamiento crítico que reconozca y visibilice legados no difundidos y relevantes para la contemporaneidad.
Pensamiento de autores contemporáneos en los estudios sociales latinoamericanos y caribeños: análisis de discursos, biopolítica, gubernamentalidad, tendencias feministas, estudios sobre etnia/raza, estudios pos-coloniales, entre otros.
Aportes históricos, sistemáticos e interdisciplinarios desde estudios y enfoques como género, clase, raza, sexualidad, entre otros, para la construcción de un pensamiento social latinoamericano y caribeño.

Se recibirán propuestas en español, inglés o portugués. La revista aclarará dudas o contribuirá a perfilar las propuestas hasta el inicio del período de recepción de contribuciones.

Los artículos deberán ajustarse a la política editorial y a las normas de publicación (disponibles en www.revistaiconos.ec). Para la selección de artículos se utiliza un sistema de evaluación por lectores pares (peer review).


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Jacobo Grinberg Zylberbaum. Los chamanes de México

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En esta realización de corte científico-documental, Grinberg nos explica, desde una perspectiva psicológica y ontológica, la experiencia chamánica, los poderes curativos, la clarividencia, pero también señala los medios por los que se logran estos resultados que básicamente son tres: la intuición o sensibilidad portentosa del chaman mexicano, su poder de voluntad y un optimismo envidiable.

Texto completo en fuente original


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Novedades editoriales de Abya-Yala, febrero de 2016

dagostino

D’Agostino Antonio, Identidad, cultura y cimarronaje en la insurgencia/emergencia del pueblo afroecuatoriano: 1980-2011

Durante más de cinco siglos de victimización, en el continente americano, con la conquista occidental primero y la creación del Estado-nación después, se ha venido promoviendo un discurso homogeneizador, obligando a todo el mundo a reconocerse parte de una única realidad cultural. En este contexto, el pueblo de origen africano, se ha visto negado por el poder hegemónico blanco-mestizo, su derecho a existir, con su identidad y humanidad más profunda, llegando a ser considerado un pueblo sin cultura; bueno solo para estar al servicio de aquellos que se consideraban ontológicamente superiores. Sin embargo, el pueblo de la diáspora africana nunca se conformó con la mentalidad opresiva y esclavizadora de los colonizadores de turno, más bien, desde su llegada a suelo americano hasta nuestros días, gracias a su espíritu insurgente y rebelde, ese pueblo ha sabido mantener viva la memoria de su propia herencia cultural. En los últimos treinta años el pueblo afroecuatoriano ha logrado activarse y organizarse de forma más estable contra la discriminación racial y cultural, promoviendo, de manera paulatina, la construcción de procesos identitarios como estrategia social al fin de afirmarse como sujeto político y exigir el respeto de sus derechos económicos, políticos, sociales y culturales. En la actualidad, el pueblo afroecuatoriano cuenta con varias expresiones organizativas presentes a nivel nacional, tanto de la sociedad civil como también del mundo académico, estatal y religiosos; esto demuestra que su espíritu cimarrón sigue vivo y rebelde.

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Yépez Morocho Pascual, La cosmovisión de los pueblos y nacionalidades indígenas
Este libro es el resultado de las experiencias vividas en las comunidades indígenas –tanto en las áreas rurales como urbanas del Ecuador y de América Latina- y en la permanente participación en investigaciones y eventos académicos desde la década de 2000 hasta la fecha, entre ellos, las ponencias presentadas en la Universidad Politécnica Salesiana (UPS), la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), la Universidad San Francisco de Quito (USFQ), la Universidad Andina Simón Bolívar (UASB), el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana (MREMH) y la Universidad Tecnológica Israel (UTECI). Es importante señalar que este trabajo aspira explicar la sabiduría indígena de Abya-Yala, que no solo describe las prácticas cotidianas, sino la diferente concepción que tiene en el mundo académico occidental, es decir, se pretende describir en idioma español las cualidades de una cultura que maneja un sistema comunicacional oral; y allí está la dificultad principal, pues la sabiduría indígena se maneja con otro código lingüístico, en este caso el idioma Kichwa. Esto implica hacer un doble esfuerzo al traducir a una lengua que no es la nuestra. Al mismo tiempo, se intenta reflexionar el verdadero sentido de la cultura indígena desde la: economía, sociología, historia, filosofía, antropología, política y derecho, más aún en el inicio del siglo XXI que la Constitución ecuatoriana de Montecristi (2008) –como en ningún otro momento de la vida republicana del país- ha tomado la posición de garantizar los derechos, la soberanía, la paz, la solidaridad, la interculturalidad y la plurinacionalidad del Estado (Constitución del Ecuador, 2008: art. 1).