RIIN

Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales


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Preocupación en Bolivia por la deriva política del subcontinente

linera

“El continente está ante una disyuntiva, o profundizar los procesos revolucionarios desde adentro o el regreso de la derecha, sólo hay dos caminos. Argentina ha develado la disyuntiva”, dijo García Linera, según publicó la agencia de noticias boliviana ABI.

Explicó, en conferencia de prensa, que la victoria electoral de Macri deja tres lecciones políticas: la importancia de los liderazgos, la estabilidad económica y la profundización de los procesos revolucionarios.

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La crisis siria. Reflexiones sobre el Estado Islámico con el coronel Pedro Baños Bajo

islam

¿En qué contexto surge el autodenominado Estado Islámico (EI)?

Hay que indagar con detenimiento en el pasado inmediato de Irak y Siria para entender los orígenes del Estado Islámico y, para ello, tendríamos que empezar por comprender lo que sucede con la invasión de Irak por parte de Estados Unidos en el año 2003.

Ese año, cuando Estados Unidos entra en Irak, se pone en marcha un proceso que descompone por completo la estructura burocrática del partido Baaz de Sadam Hussein, dominada hasta entonces por los sunitas. Debemos tener en cuenta que Irak como país surgió en 1919 como un estado artificial creado por los británicos que unieron a tres etnias que históricamente habían estado enfrentadas entre sí: los chiitas en el sur, los kurdos en el norte y los sunitas en el centro, en Bagdad, y en la parte occidental del territorio.

Los sunitas dominaban Irak alrededor de Sadam Hussein cuando el ejército norteamericano llegó en 2003 y les expulsó de todas las instituciones del país. Los suníes son obligados a abandonar las estructuras civiles, las fuerzas militares, los servicios de inteligencia y los órganos policiales con lo que miles de personas se marchan a la calle, sin control, con muchísima información, con dinero y con todas las armas que tenían en su vida profesional.

Y todo esto provoca una grave inestabilidad…

En ese momento se alumbra una situación que, por un lado, presenta a todas las fuerzas de Irak empeñadas en expulsar a los americanos del país, ya que consideran que éstos son una fuerza invasora. Y, por otra parte, estalla una guerra civil sectaria y brutal -que alcanza su mayor nivel de expansión entre los años 2006 y 2007- entre los sunitas que habían sido expulsados del poder iraquí y los chiitas que, junto con los kurdos, en menor medida, se hacen con el control de las instituciones de Irak tras la entrada de los norteamericanos en Bagdad.

Estados Unidos diseña el Gobierno de Nuri al-Maliki que, además,  a modo de venganza, comienza a cometer muchísimas tropelías contra los suníes que habían estado en el poder en los tiempos de Sadam Hussein. Bajo el mandato de Al-Maliki, a los sunitas se les encarcela sin juicio previo, se les margina de la vida política y social, y no se respeta ninguno de sus derechos más elementales.

Mientras tanto, ¿qué ocurría en Siria?

Mientras todo esto ocurría en Irak, en Siria estaba vigente el gobierno autoritario de Bashar al-Asad, que éste, a su vez, había heredado de su padre. Siria era, en esos momentos, un país laico y tremendamente tolerante desde el punto de vista religioso que vivía en un escenario de estabilidad y en el que convivían múltiples y diferentes creencias (yazidíes, drusos, cristianos o kurdos, entre otras) que estaban prohibidas en otros países de Oriente Medio o del Golfo.

Dicho esto, hay que tener en cuenta que desde un punto de vista interno, una parte de la sociedad siria consideraba que el socialismo que preconizaba Bashar al-Asad no era lo suficientemente expansivo para las clases más desfavorecidas. Este descontento había propiciado, todavía de una forma muy latente, cierta convulsión social, que se vio incrementada porque coincidió en el tiempo con un periodo de grave sequía.

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Yucatecos de otros rumbos, un libro sobre algunas migraciones a la Península de Yucatán

Sin título

La idea que produjo esta obra colectiva tuvo su origen en el coloquio “Migraciones al Mayab”, organizado por el Dr. Jorge Victoria Ojeda bajo los auspicios de la Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán, en octubre de 2012. El éxito logrado en ese evento ocasionó que al mes siguiente la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma de Yucatán invitara a los ponentes a profundizar en el tema en el evento denominado “Migraciones a Yucatán. Identidad e Interculturalidad”. En ambos eventos se abordaron los grupos de africanos, libaneses, chinos, coreanos y alemanes, por parte de investigadores locales que habían estudiados a esos grupos o tenían proyectos en proceso.

El interés que sendos coloquios despertaron en la comunidad académica y público en general motivó a los coordinadores del presente texto a continuar los esfuerzos de reflexión colectiva sobre los grupos estudiados, e invitaron a otros especialistas foráneos que han estudiado diferentes conjuntos de migrantes a participar en el proyecto para reunir los trabajos en un volumen. La idea que lo orientó fue contar con textos que describiesen la llegada y el establecimiento de aquellos inmigrantes, que son un tema no suficientemente documentado y que al igual que la marcada y secular herencia española forman parte de los rasgos de lo yucateco. Sobre esta última parte se hizo el apuntamiento de sus resabios, o herencias hoy día. Así, la tarea dio inicio en 2013 y a dos años de distancia tenemos en la mano el fruto de ocho estudios y del trabajo de coordinación y edición por parte de Jorge Victoria Ojeda y José Juan Cervera

El cuerpo de la obra se compone de la Introducción, escrita por estos últimos, y en orden cronológico de acuerdo a su llegada a Yucatán se presenta a los diversos grupos en los capítulos siguientes: “Africanos y afrodescendientes en el mundo de los mayas”, por Jorge Victoria Ojeda; “Franceses en Yucatán: de principios del siglo XIX y XX”, por Emiliano Canto Mayén; “Canarios en Yucatán: siglos XIX y XX”, por Manuel Ferrer Muñoz; “Inmigrantes de lengua alemana en Yucatán: diferenciación e integración”, por Alma Durán-Merk; “Los chinos en el advenimiento de una prosperidad ajena. Henequén y adaptación cultural”, por José Juan Cervera Fernández; “La migración libanesa a Yucatán: Una mirada al interior del estado: el caso de Motul”, por Claudia Dávila Valdés; “De poetas y una “yaqui hermosa”. Yaquis deportados a la Península de Yucatán en los albores del siglo XX”, por Raquel Padilla Ramos, y “De recuerdos y nostalgias. La fortuita llegada de la inmigración coreana a Yucatán”, por Javier Corona Baeza.

Al respecto de los grupos estudiados es posible hacer ciertas reflexiones. Así, los africanos constituyen un grupo diferenciado de los restantes debido a su arribo desde los primeros tiempos de la vida colonial, bien en condición de esclavos o libres, dejando una herencia biológica que es aún una deuda de estudio. Ya en el siglo XIX otra gente afrocaribeña llegó a Yucatán, dejando huella de su influencia en aspectos como la música. A pesar de que su impronta biológica es menos visible que en tiempo coloniales, se incluyen en este volumen de grupos migratorios puesto que forman parte significativa de la diversidad étnica peninsular, y que por suerte ya cuenta con el interés de algunos estudiosos en la región.

La llegada de los franceses a Yucatán, a diferencia de otras corrientes de inmigración a la región, no se manifestó como un desplazamiento masivo sino como respuesta a la demanda de ciertos campos de actividad laboral y como inversionistas en la boyante economía del lugar como consecuencia de la industria del henequén, sin olvidar el influjo y referente de la cultura francesa para ciertos sectores pudientes que buscaban con ello ser parte de la modernidad y vida europea. A ello hay que sumar el estilo europeizante de México y la región yucateca durante el régimen de Porfirio Díaz, conocido como Porfiriato (1876-1911).

Por su parte, los jornaleros de las islas Canarias llegaron a Yucatán imbuidos en la estructura económica que significó el sistema de explotación del henequén como actividad preponderante desde el último tercio del siglo XIX. Aquellos arribaron para trabajar en las haciendas de ese agave en busca de mejores expectativas de vida. Sin embargo, al poco tiempo el desengaño hizo presa de aquellos inmigrados debido a las difíciles condiciones que encontraron, al grado de que las autoridades plenipotenciarias hispanas en México demandaron el cese de ese tráfico de gente que era abandonada en condiciones insanas en un clima adverso.

El grupo de germanos que se amalgama a los otros sujetos históricos descritos en este volumen se caracteriza por su diversidad socioeconómica, con predominio de los estratos medio y bajo, así como su división en viajeros grupales e individuales. Si bien se dieron arribos antes de la llegada de Maximiliano de Habsburgo a México (1864), fue durante el Segundo Imperio Mexicano, encabezado por Maximiliano (1864-1867) y el Porfiriato cuando ocurrieron las cuotas más altas de extranjeros de esa procedencia. Un rasgo destacado de parte de ellos fue el papel de colonos apoyados por el Imperio.

Los chinos son los pioneros, entre los grupos de inmigrantes asiáticos, en trasladarse desde su lejano continente mediante contratos que no cubrieron sus iniciales expectativas de una vida menos penosa en el nuevo escenario que los acogió. Fueron objeto de encarnizadas polémicas en los medios de prensa, descritos con variados prejuicios etnocéntricos e incluso motivo de agresiones físicas al instalarse en los centros urbanos, tras fenecer sus compromisos laborales en las plantaciones de henequén. Llegaron a constituirse en figuras pintorescas que paulatinamente fueron vistas con cierta familiaridad no del todo definitiva, entre los yucatecos de distintas clases sociales.

De Medio Oriente llegó otro grupo de foráneos atraído por la política migratoria de la nación, la cual expresaba abiertamente una ausencia (y añoranza) de la llamada “gente blanca”. Éstos, procedentes en su mayoría del Líbano, se ocuparon de diversas actividades, los hubo con escasa formación y otros con cierto capital monetario. El trabajo presentado se centra en el análisis de las experiencias que vivieron los libaneses del interior del estado, teniendo a la cabecera municipal de Motul como foco de atención primordial.

La deportación de gente de la etnia yaqui proveniente del noroeste de la república mexicana a la Península de Yucatán combinó visibles tintes represivos –malamente camuflados en el discurso oficial porfiriano con el eufemismo de “campañas de pacificación”- con ventajas económicas tanto para sus captores como para los receptores inmediatos, beneficiados unos con las tierras despojadas y otros con una mano de obra sin las mínimas garantías laborales ni una retribución decorosa, en un contexto hostil en que el súbito desarraigo étnico se tradujo muchas veces en la privación de la vida por propia mano, al cesar de manera tajante los vínculos significativos de origen.

Por su parte, la inmigración coreana en suelo yucateco revela características que la aproximan a la de los chinos, ocurrida desde catorce años antes, aunque tal motivo no deja de exponer particularidades que al mismo tiempo la distinguen de ella. Entre las similitudes se cuenta el hecho de su llegada inicial en el marco de su contratación para laborar en las haciendas henequeneras, la formación posterior de asociaciones de apoyo mutuo entre los paisanos y varias de las actividades en que se ocuparon al desplazarse al medio urbano, como el pequeño comercio y la elaboración de dulces. Por otra parte, sus descendientes recrean actualmente su identidad de origen con acciones significativas que imprimen una huella perdurable en las generaciones que hoy restablecen vigorosos lazos con sus pares de ultramar.

Como puede observarse, aunque en algunos casos existen semejanzas en las circunstancias de llegada y adaptación a tierras yucatecas entre algunos de los grupos estudiados por los autores, es difícil establecer equivalencias precisas entre varios contingentes étnicos debido a su propia experiencia histórica que determina de antemano su desenvolvimiento posterior en un país ajeno. Las propias necesidades de desarrollo económico y de estabilidad política en el país y, en consecuencia, en la región, condicionaron las formas en que los inmigrantes interactuaron con la población nativa. Así, el impulso que cobró la actividad henequenera en el paso de un siglo a otro marcó una etapa que acrecentaría la confluencia interétnica en Yucatán, sin descartar procesos peculiares como el de los africanos y afrodescendientes, que no corresponden estrictamente a este hito del devenir yucateco.

La heterogeneidad de los grupos y de la información disponible sobre ellos, en una pincelada comparativa, permite reunir, por un lado, a los que vinieron desde los tiempos tempranos -como los africanos- a desempeñar tareas serviles en las casas, y de jornadas en el campo, donde encontramos a los coreanos, los canarios, los chinos y a una parte de los alemanes. A esta modalidad pertenecerían los yaquis, sin olvidar que provenían del norte de México y que llegaron por deportación. Por otra parte se ubican los franceses, los libaneses y los restantes germanos establecidos en la ciudad.

La diferencia fundamental entre esas dos grandes categorías con grupos situados unos en el campo y otros en el medio urbano fue la inmigración libre y escalonada de los segundos, lo que les permitió a la vez mayores posibilidades de movilidad y ascenso en la escala social, además de que, a diferencia de los asignados al ámbito rural, podían organizarse en formas asociativas de apoyo y solidaridad.

Hoy día, de esos grupos el legado mayoritario y notorio corresponde a los libaneses, y muy por debajo en cuantía destacan los apellidos canarios y alemanes, algunos franceses. Los asiáticos son escasos en cuanto a patronímicos, pero de ellos destacan los coreanos por su asociación cultural, el museo conmemorativo a la inmigración, y la divulgación de su cultura.

Yucatecos de otros rumbos, tras dictamen conforme a lo establecido por el Consejo Editorial de la Secretaría de la Cultura y las Artes, fue editado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán, México, terminándose su impresión en junio de 2015, con ISBN 978-607-8267-50-7.


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Subvenciones para proyectos en Latinoamérica sobre derechos, seguridad y política – Open Society Foundations

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Las Open Society Foundations trabajan para construir sociedades vibrantes y tolerantes cuyos gobiernos sean responsables y abiertos a la participación de todas las personas.

Buscan fortalecer, a través del financiamiento de proyectos de distintos países del mundo, el estado de derecho; el respeto de los derechos humanos, las minorías y la diversidad de opiniones; los gobiernos elegidos democráticamente; y el crecimiento de sociedades civiles que ayuden a mantener el poder de sus gobiernos en jaque.

El programa de las Open Society Foundations para América Latina centra su financiación en  proyectos que traten cuatro áreas generales:

  1. Responsabilidad y Transparencia
  2. Debate de Política y Diálogo
  3. Derechos Humanos
  4. Seguridad Ciudadana

Para solicitar una subvención del programa, es necesario enviar una carta de una o dos páginas que incluya un párrafo sobre la organización candidata y su misión, además de una descripción del proyecto, incluyendo un breve resumen de los principales objetivos y estrategias propuestas en él. También debe incluir el importe total de las ayudas que se busca para el proyecto, y la duración propuesta del proyecto.

El programa revisa las cartas de investigación en un plazo aproximado de seis semanas.

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Becas Excelencia Académica para Maestría en Derecho Internacional Colombia 2016

sabana

La Universidad de La Sabana e Icetex ofrecen a profesionales latinoamericanos (de nacionalidad distinta a la colombiana) una beca por excelencia académica, correspondiente al 100% del valor de la matrícula de la Maestría en Derecho Internacional y gastos de sostenimiento.

Aunque para un estudiante no becado se trata de una Maestría de 2 años, el becario podrá hacerla en 1 año ya que cada mes tomará los cursos respectivos y en las semanas restantes trabajará en su investigación y apoyará al grupo de investigación de la Maestría.

¿A quiénes va dirigida la Becas?

La Beca Internacional Excelencia Académica va dirigida a profesionales latinoamericanos de nacionalidad distinta a la colombiana que cumplan los requisitos para ingresar al programa de la Maestría.

¿Qué gastos que cubre el Programa de Becas?

  • PÓLIZA DE SALUD: cobertura amplia en asistencia médica a nivel nacional únicamente.
  • GASTOS DE INSTALACION: $316.447 (aproximadamente US$156) por una sola vez.
  • ESTIPENDIO MENSUAL: la Suma Equivalente a 3 (tres) Salarios Mínimos Legales Mensuales Vigentes ($1.848.000 – aproximadamente US$911).
  • ESTIPENDIO PARA LIBROS Y MATERIALES: $316.447 (aproximadamente US$156) por una sola vez.
  • IMPREVISTOS: $164.682(aproximadamente US$80) por una sola vez.
  • MATRÍCULA: cubrimiento del 100% de la totalidad de estos costos otorgado por la institución de educación superior colombiana (sólo para los programas académicos que se encuentran dentro de la oferta).

¿Qué pasos deben cumplirse para ser beneficiario de la Beca Excelencia?

  • ¿Cuándo inicia el programa de la Maestría en el 2016?. El programa iniciará en marzo de 2016.
  • El primer requisito es haber sido admitido a la Maestría. Todos los requisitos de admisión al Programa se encuentran en el link: Proceso y Requisitos de admisión.
  • Una vez admitido, el aspirante deberá presentarse a la “Beca Para Posgrado | Extranjeros En Colombia” de Icetex. La Universidad de La Sabana comunicará al Icetex que el aspirante ha sido admitido a la Maestría. Los beneficios, requisitos y proceso de admisión se encuentran en la página: Becas Para Posgrado | Extranjeros En Colombia.
  • En caso de ser seleccionado por Icetex, el Programa de Maestría en Derecho Internacional le comunicará la decisión al aspirante.

Si tienes alguna duda o inquietud adicional, por favor, no dudes en ponerte en contacto con nosotros:

María Carmelina Londoño Lázaro, Directora
Karen Triviño, Coordinadora de Promoción de Posgrados
karen.trivino1@unisabana.edu.co, maestria.internacional@unisabana.edu.co
Tel.: (+57)(1) 8615555 / 666 Ext. 24226 Cel.: (+57) 3212662628

El plazo para enviar los documentos y cumplir todos el proceso de admisión a las becas (incluida la entrevista) es el martes 17 de noviembre de 2015.

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¿Puede hablarse del comienzo de una Tercera Guerra Mundial?

guerra

Con la llegada a la base naval siria de Tartus del portaaviones “Liaoning” con 1.000 infantes de marina y escoltado por un crucero lanzamisiles, China se une a Rusia en la lucha contra el Estado Islámico. Por primera vez en 70 años, todas las grandes potencias combaten en el mismo teatro de operaciones, lo que eleva la guerra en Siria a la categoría de “mundial”, según estiman fuentes de inteligencia occidentales.

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