RIIN

Red de Investigadores sobre Identidades Nacionales


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Nuevas publicaciones de Carlos Vázquez

carlitos

Nuestro colega Carlos Vázquez nos envía los enlaces a dos publicaciones suyas, en coautoría, que les recomendamos:

Incidencias de las políticas estales sobre la clase y movimiento proletario en la crisis: conflicto y respuesta (1984-1989)

Composición y organización del subproletariado y proletariado, en tiempo de crisis del capitalismo oligárquico y dependiente (1984-1989)


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I Congreso Internacional de Estudios Rurales

rurales

Organiza: Cátedra de Estudios en Territorio, Conflicto y Cultura

Lugar: Universidad del Tolima, Ibagué 26-28 de agosto de 2015

Presentación

La coyuntura social y política que se vive en Colombia, como en otros escenarios latinoamericanos, ha hecho que temas relacionados con el conflicto rural, el desarrollo humano, el desarrollo sostenible, la soberanía alimentaria, la violencia simbólica, la crisis agraria y, en general, los temas relacionados con el desarrollo, estén al orden del día.

En este sentido, los programas de maestría que en alguna medida están relacionados con estos temas decidieron aunar esfuerzos, para contribuir a estos debates con la altura académica que ellos demandan desde una aproximación inter y transdisciplinar. Así se constituye en diciembre de 2014 la Red sobre Estudios Rurales (RER), fungiendo como gestores y fundadores un selecto grupo de investigadores de las universidades del Cauca, Caldas, Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC) y la del Tolima; posteriormente manifestó su adhesión la Facultad de Ciencias Agrícolas de la Universidad de Nariño.

El común denominador  de estas Universidades que integran la RER ha sido la incursión que han tenido en los territorios rurales mediante sus programas de posgrado y pregrado, especialmente en temas relacionados con el desarrollo, la soberanía alimentaria, la cultura y el conflicto.

Teniendo en cuenta que una red se consolida con proyectos específicos, estas universidades públicas que tienen programas afines con el desarrollo rural, decidieron coordinar un espacio de unidad de acción, con la finalidad de sumar esfuerzos. En tal sentido, se resolvió realizar el I Congreso Internacional sobre Estudios Rurales, en concordancia con la 2a. Cátedra de Estudios en Territorio, Conflicto y Cultura que realiza la Maestría en Territorio, Conflicto y Cultura de la Universidad del Tolima.

El propósito de este evento es reunir a investigadores sociales interesados en las dinámicas territoriales de espacios rurales y urbano-rurales que contribuyan a la reflexión y generación de propuestas de cambio para lograr el bienestar de las comunidades locales, que han soportado diversos conflictos, tanto los derivados de rupturas con el orden natural, como los asociados a las dinámicas de una democracia en tensión y construcción permanente, así como los provenientes de los embates del modelo económico global vigente, temas en los que convergen los miembros de la RER.

Llamada para trabajos

La participación en el evento requiere la presentación de un resumen de la ponencia que presentaría en el evento, que deberá ajustarse a los siguientes requisitos:

1) Originarse en investigaciones concluidas o próximas a concluir, relacionadas con los cuatro ejes temáticos correspondientes a sendas mesas de trabajo del evento: (a) Seguridad alimentaria, ambiente y Desarrollo Rural; (b) Territorio y conflictos Urbano-rurales; (c) Institucionalidad, políticas públicas y campesinado; y (d) Enfoques teóricos y metodológicos de los estudios rurales.

2) El resumen debe contener en su orden: título en mayúsculas, nombre de los autores, filiación institucional, un correo electrónico y el eje temático en el que se ubicaría. El resumen debe tener máximo 300 palabras  en  un  solo  párrafo.  No  debe  incluirse  citas  ni  referencias.  Al  final, en renglón aparte deben incluirse cinco palabras clave.

3) Usar letra Times Roman, tamaño 12 puntos, interlineado de espacio y medio.

4) Enviar los resúmenes hasta el 8 de agosto al correo redestudiosrurales@gmail.com para distribuirlos entre los coordinadores académicos del evento:

Mesa Temática Responsable E-mail
1. Seguridad alimentaria, ambiente y desarrollo rural Isaías Tobasura, Universidad de Caldas Isaias.tobasura@ucaldas.edu.co
2. Territorio y conflictos urbano-rurales Luis Alfredo Londoño, Universidad del CaucaHernán Rodríguez, Universidad del Tolima llondono@unicauca.edu.co  hrodriguezu@ut.edu.co
3. Institucionalidad, políticas públicas y campesinado Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC) jorge.londono@uptc.edu.co
4. Enfoques teóricos y metodológicos de los estudios rurales Jairo Mora Delgado, Universidad del Tolima jrmora@ut.edu.co

El autor sólo podrá someter una propuesta de ponencia al evento, pero puede presentar varios posters.

Los coordinadores del evento darán los resultados de los resúmenes aceptados como ponencia o poster a más tardar el 15 de agosto de 2015.

Los requisitos para las ponencias aceptadas son las siguientes:

1) El texto tendrá una extensión máxima de 4.000 palabras. La ponencia se presentará en un tiempo máximo de 15 minutos.

2) El texto debe incluir el nombre del autor, la filiación institucional, un breve perfil académico del (de los) investigador (es), el título, el resumen, las palabras clave, la fecha de inicio y culminación de la investigación, el contenido y la bibliografía.

3) El texto completo debe estar escrito en MS Word 1.5, letra 12 Times New Roman, tamaño 12 puntos y con espacio y medio de interlineado. La bibliografía debe cumplir el estándar APA. No se aceptan textos en PDF.

4) Las ponencias completas deben ser enviadas hasta el 20 de agosto de 2015 al correo electrónico de los coordinadores de la mesa correspondiente con la carta de autorización de sesión de derechos para su publicación en las memorias del evento, firmada en formato PDF.

5) La edición de las memorias será realizada en la Universidad del Tolima.

Más  información en el sitio web de la RER:

http://redestudiosrurales.wix.com/redestudiosrurales?fb_ref=Default


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Dramas de un mundo invisible. El de aquellos a los que gente sin alma llama ‘sin papeles’

Caption: Illegal immigrants wait to be expelled from their camp at Calais on May 28, 2014. French police early Wednesday began expelling around 650 migrants from camps in the northern port of Calais. AFP PHOTO / DENIS CHARLET (Photo credit should read DENIS CHARLET/AFP/Getty Images)

Caption: Illegal immigrants wait to be expelled from their camp at Calais on May 28, 2014. French police early Wednesday began expelling around 650 migrants from camps in the northern port of Calais. AFP PHOTO / DENIS CHARLET (Photo credit should read DENIS CHARLET/AFP/Getty Images)

Invitamos a los lectores del blog que conocen la lengua francesa a que se entretengan en la lectura de estos relatos, que giran en torno a un hospital de Calais al que acuden exilados africanos indocumentados en busca de ayuda que, técnicamente,  no se les puede brindar por su condición de indocumentados.

Sin embargo, estas mujeres y estos hombres invisibles, aunque apestados, tienen sentimientos; y no pueden dejar de considerar la miseria moral de un mundo que los desconoce, que finge ignorar su condición de seres humanos.

Texto completo en fuente original


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Pablo Ordaz. Las dos caras de Italia ante la inmigración

italia

Las dos historias suceden prácticamente a la vez y, aun no teniendo a priori relación entre sí, ayudan a dibujar un retrato inquietante de Italia. Una niña de 11 años, hija de un médico sirio, fallece a bordo de una barcaza atestada de personas procedentes de África porque los traficantes tiraron al mar la mochila en la que llevaba la insulina necesaria para tratar su diabetes. La segunda historia sucede también en Roma, pero es idéntica a la ocurrida en Treviso (Véneto) unas horas antes o a las que se vienen registrando en todo el país desde hace meses: decenas de vecinos —jaleados por grupos de extrema derecha— se enfrentan a golpes con la policía para evitar que los náufragos del Mediterráneo sean acogidos, ni siquiera de forma temporal, al lado de sus casas.

Las dos historias están unidas por el miedo, las mafias y el desgobierno. La primera de ellas ha sido noticia por la terrible crueldad de las mafias y su dramático desenlace, pero lo cierto es que los desembarcos de inmigrantes procedentes de Libia se siguen sucediendo a diario sin que la Unión Europea haya ensayado siquiera una solución. De las medidas urgentes prometidas tras las tragedias de Lampedusa (octubre de 2013) o Catania (abril de 2015) nada se sabe, y tanto los traficantes libios como los mafiosos italianos que se lucran con el boyante negocio de la acogida (más de 30 euros por inmigrante y día) siguen beneficiándose de la desesperación de los más débiles.

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Moraima Salom Villalba. Gabriel García Márquez y Oriana Fallaci: admiración desde la distancia

marquezfallaci

 

“Mi admirada periodista”, “mi escritor preferido”, fueron las expresiones que, en la distancia, se dirigieron Gabo y Oriana, que nunca se conocieron. En ambos, la violencia hizo parte de su infancia y sería la primera fuente de inspiración y rebeldía.

Violencia que ocurre lo mismo en Italia, en Alemania o en Colombia. “Aracataca deja de ser Aracataca para convertirse en un Macondo fantasmal que no sabemos si queda en Europa, en África, en Asia o en América”, manifestó Germán Arciniegas. Y agregó: “del mar de la violencia universal sacó García Márquez una gota de agua. Con esa gota se refresca la historia del mundo”.

Tampoco aceptaron cargos públicos. Él declinó el ofrecimiento del gobierno colombiano al Consulado de Barcelona. Ella, una curul en el Parlamento de Italia. Por razones políticas compartieron el destino del asilado. Nunca dieron un paso atrás para quedarse en la sombra y vivir en lo ignoto, sino que con la fuerza de su espíritu lograron lo infinito.

Oriana soñó con una libertad que encontraría en América, como la soñó para los ingleses Tomás Moro, cuando publicó en 1516 Utopía (situada en el Nuevo Mundo).  Llegó a Nueva York en julio de 1956 (volverá para radicarse allí), año determinante para su carrera, pues se convertiría en la primera mujer italiana corresponsal de guerra: en Budapest, cuando en la madrugada del 4 de noviembre de ese año, mil tanques soviéticos atravesaban el puente Margarita, sobre el Danubio, y cercaban el Parlamento húngaro. Desde entonces, cubrió numerosos conflictos bélicos y las entrevistas (que han creado escuela) fueron su especialidad. Como aquélla de 1976 al ex director de la CIA, William Colby, cuando en tono despectivo, le dice que “Italia no es una república bananera de la United Fruits”.

Pero fuerza es reconocer que esta América, con su pasado indígena, fue “la síntesis verdadera del Renacimiento”.  Porque el Descubrimiento de América es el principio que ya existía pero que debía ser encontrado. “¿No era acaso Colón el nuevo Tiphys (piloto que condujo a Jasón), predestinado desde la Antigüedad clásica para la obra máxima de los siglos?”, como lo expresó el historiador Jaime Vicens Vives. Aunque el paso de las generaciones no ha cambiado los hábitos del pensamiento, América sigue siendo desconocida en Europa, como Europa es desconocida en América. Quizás no ha existido una orientación que busque rectificar este mutuo error.

Arciniegas ha demostrado con documentos que fue en Italia donde “tuvieron lugar las resonancias más íntimas del descubrimiento”. Citando a Raúl Porras Barrenechea (historiador peruano), relata que Galileo, perseguido por los inquisidores, había pensado viajar a América y sentar cátedra en Lima para enseñar el uso del telescopio a los marinos que viajaban a América.

Por eso Gabo, en su primer viaje a Europa (1955), tendría como propósito esencial Roma, porque ya había descubierto a Arciniegas. Allí estudió la corriente cinematográfica del neorrealismo. Con una influencia del cine neorrealista en sus cuentos, se convertirá en el escritor más célebre que haya tenido Colombia en su historia literaria.

Veintidós años después de ese viaje, el novelista Carlo Caccioli manifestaba en Il Tempo de Italia: “sobre los cabellos vigorosamente crespos de tocador de marimba de Gabriel García Márquez, llamado Gabo por sus amigos, el Espíritu Santo se ha posado una sola vez. Pero ha bastado para la producción de un libro magnífico, Cien años de soledad, recipiente en el cual se puede encontrar a toda América Latina”.

La prensa mundial siguió ocupándose de Gabo, al que calificaba como uno de los mejores escritores del mundo. Antes, en 1972, Heinrich Böll, alemán que recibió el Nobel de literatura, vaticinaba los próximos premios Nobel, y entre los nombres de esos nominados estaba el del colombiano, La revista italiana Época lo incluyó en 1979 en la serie “Grandes escritores del mundo”, con una entrevista lograda por el periodista inglés Peter Stone en la casa del escritor en Ciudad de México.

México fue el país escogido por Gabo para sentar su residencia, por las raíces comunes que, en distintos momentos de su historia, ha compartido con Colombia. Representa un papel directivo en Hispanoamérica, pues ya en el siglo XVIII había construido una identidad criolla temprana, diferente a lo que vivían las demás colonias del Imperio español. Bolívar, que conocía esta fuerza mexicana, en enero de 1799 (con 16 años de edad) se embarcó en La Guajira con rumbo a Madrid (España) y en los primeros días de marzo tocó en el puerto de Veracruz, donde se demoró varios días para conocer la ciudad.

Cuenta José Manuel Rojas Rueda que, en una de las reuniones que Bolívar sostuvo con el virrey José Miguel de Azanza, éste se refirió a una sublevación que años antes había estallado en Caracas. Siendo Bolívar un adolescente, respondió que eran justos los derechos de la independencia en América. No pasaría mucho tiempo sin que todos los pueblos hispanoamericanos aseguraran el goce de la libertad.

Ya antes, Alejandro Von  Humboldt, con su estudio de México en cuatro volúmenes, a raíz de su viaje a la América hispana, se había convertido en uno de los hombres más famosos de Europa y en uno de los primeros en atraer la atención del mundo sobre lo que entonces era la Nueva España.

Así, pues, desde la colonia, México buscaba su verdadera ruta histórica. La primera revolución que vio el siglo XX se da en territorio azteca, con una legislación política y social que abarca una reforma agraria importante. Reivindicación de su pasado indígena con participación en la República y en la nacionalidad. El genio de México encontró su expresión definitiva en las artes y en la vida cultural que gozó de la protección oficial.

La revolución (1910-1920) atrajo a periodistas y analistas políticos; científicos y sociólogos; médicos y educadores de todas partes del mundo. Aunque fue el renacimiento artístico que empezó en 1922 lo que atrajo a los escritores. Drewey Wayne Gunn, cuenta en su libro Escritores norteamericanos y británicos en México que, entre 1569 y 1973, estos literatos han publicado cerca de 600 crónicas de viajes; 450 entre novelas históricas, obras de teatro y poemas narrativos. La lista es larga, y algunos de los autores son de sobra conocidos: Graham Green, John Dos Passos, John Reed, Katherine Ane Porter, Aldous Huxley, Stephen Crane, Jack London, D.H. Lawrence y Malcolm Lowry.

En las obras que se han mencionado y en la ópera de Vivaldi sobre Moctezuma, de la cual extrajo Alejo Carpentier su Concierto barroco, está simbolizada la influencia de América.

Hubo un tiempo en que el arte indígena recorrió los museos de otras latitudes influyendo sobre muchos artistas. La pintora Irene Balas, nacida en Budapest y refugiada en Chile, vivió 10 años en Bogotá (1959 a 1969), donde realizó varias exposiciones y exploró el tema indígena.

Ese centro babilónico en que se convirtió México inauguró en 1941 una exposición de artistas colombianos en el Palacio de Bellas Artes, de la mano del poeta Pablo Neruda. Y éstas fueron sus palabras: “Nosotros americanos intranquilos, de una época agónica, miramos morir las últimas flores frías y nacer los primeros trigos rojos, sin la indiferencia de los lejanos países habitados y destruidos por el hombre, con una palpitación de orgullo territorial indecible (…). Colombia hermana nuestra por lo dulce, por lo fresca y por lo universal: juegas, Colombia, tu rol radiante una vez más en nuestro destino americano: iluminar con un toque de campanas pintadas la reminiscencia de la libertad”.

En función de su trabajo, Oriana Fallaci se encontraba en México el 2 de octubre de 1968, cuando cubría las manifestaciones estudiantiles que se realizaron en los días previos a los Juegos Olímpicos y que terminarían en tragedia. En la plaza de Tlatelolco, se congregaron 10 mil personas que protestaban en contra de la ocupación militar del campus de la UNAM.

Octavio Paz condenó la intervención del ejército en la masacre de Tlatelolco, con su renuncia al cargo diplomático en la Embajada de la India, como un acto de valor moral. Sobre aquellos acontecimientos Oscar Sánchez escribió el corrido Dos de octubre, que dice en una de sus estrofas: “Hieren a Oriana Fallaci, voz de la prensa extranjera. Ya conoció la cultura del gobierno de esta tierra”.

Tildada de agitadora y anarquista, Fallaci no volvió más por estas tierras. Patricia Lara Salive, periodista colombiana, la entrevistó en 1980. Y al final de la charla le preguntó si las publicaciones con las que ella colaboraba habían reproducido algunas de sus entrevistas. Patricia le respondió que Nueva Frontera reprodujo su entrevista con Kissinger. Y Carlos Lleras Restrepo, director de la revista, escribió un comentario de Un hombre.

No solo eso, confesó en la misma revista: “Soy un lector asiduo de todo lo que escribe Oriana Fallaci, me atraen su estilo directo, su franqueza ruda que no pocas veces linda con la insolencia, su indiscutible sinceridad (…). No puedo menos que pensar que pertenece a la izquierda (…)”.

Según apariencias, Oriana milita en “la izquierda”, como ya conocíamos. Su padre, un antifascista, hecho prisionero y torturado durante la ocupación nazi, influyó en las ideas de la joven Oriana. Al mismo tiempo, se nos presenta distinta en los últimos años de su vida, pero con la misma insolencia, al escribir la trilogía La rabia y el orgullo.

Periódicos y revistas publicaron textos de Oriana y de su hermana Neera (también periodista).  Llama la atención uno: “Moscú y los rusos”, donde se resalta: “Oriana Fallaci, la famosa periodista italiana –quizá la primera reportera del mundo– estuvo una semana en Moscú. Estas son algunas de sus impresiones sobre la ciudad y su gente (son apuntes tomados en un cuaderno y los reproduzco en su redacción original, es decir, apresurada e inevitablemente superficial); sin embargo, en cada una de las líneas de este reportaje está la mirada profunda y el estilo brillante de la gran periodista”.

Cuenta Patricia que, al despedirse, visiblemente emocionada, “Oriana se percató de que yo era del país de García Márquez, su escritor preferido”. Entonces, le preguntó: “¿Desea entrevistarlo?”. “No, dijo. No seríamos sinceros el uno con el otro. Pero quiero verlo. Dígale que me escriba”. Como si un encuentro cara a cara pudiese haber sido doloroso por la proximidad de sus universos.

Patricia hubiera podido lograr comunicar a la mediterránea con el caribeño en la más vasta operación de la historia del periodismo. Ese encuentro hubiera podido conducir a “una explosión deslumbrante”; significativo y palpitante. Tal como lo soñó Gabo: “al cabo de tantos años de frustraciones, uno sigue esperando en el fondo de su alma que llegue por fin el entrevistador de su vida. Siempre como en el amor”.


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Revista Historia de la Educación Latinoamericana

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Temas de publicación: 2015-2017

 

Número      Fecha de

   Publicación

               Tema

Plazo de presentación

          Artículos

26 1 Semestre 2016 Educación, Escuelas

Normales y Ruralidades

Julio 30 de 2015
27 2 Semestre 2016 Historias de Vida de Maestras

Africanas y Afrodecendientes

Marzo 30 de 2016
28 1 Semestre 2017 Educación, Universidad,

Movimientos Sociales y Posconflicto

Junio 30 de 2016
POSIBLES TEMAS 
29 2 Semestre 2017 Movimientos Universitarios Enero  30 de 2017

Direcciones de envío de los artículos:

rhela@uptc.edu.co

www.uptc.edu.co/enlances/rhela


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Más de 700 Becas de OEA para Estudios de Maestría y Doctorado en Brasil

oea

La Organización de los Estados Americanos (OEA) y el Grupo Coímbra de Universidades Brasileñas (GCUB), con apoyo de la División de Temas Educativos del Ministerio de Relaciones Exteriores del Brasil y la Organización Panamericana de la Salud (OPS/OMS), unen esfuerzos en esta 5º edición consecutiva del Programa de Alianzas para la Educación y la Capacitación (PAEC) OEA-GCUB.

El Programa ofrece más de 700 becas académicas a ciudadanos sobresalientes de los Estados miembros de la OEA para realizar estudios de maestría y de doctorado en universidades brasileñas.

La beca cubre el 100% del costo del programa, aporte para gastos de subsistencia e instalación, aprendizaje de portugués y mucho más.

No es requisito tener dominio de portugués para postular.

Fecha límite: 15 de julio de 2015.

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